10+ Nghị luận Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam qua truyện Muối của rừng (điểm cao)

Viết bài nghị luận về một vấn đề xã hội đặt ra trong tác phẩm văn học: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng điểm cao, hay nhất được chọn lọc từ những bài văn hay của học sinh trên cả nước giúp bạn có thêm bài văn hay để tham khảo từ đó viết văn hay hơn.

10+ Nghị luận Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam qua truyện Muối của rừng (điểm cao)

Dàn ý Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng

a. Mở bài: 

- Giới thiệu truyện ngắn Muối của rừng.

- Giới thiệu được vấn đề nghị luận ở dạng khái quát nhất và định hướng đi, phạm vi của bài viết: Nạn săn bắn thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay.

b. Thân bài:

- Thực trạng

+ Có thể thấy rằng động vật hoang dã không chỉ đơn giản là những loài sinh vật sinh sống trong tự nhiên mà còn là hệ sinh thái sống của toàn nhân loại. Chúng ta có cần phải bảo vệ những loài động vật hoang dã trước những hiểm họa đe dọa sự tồn tại của chúng.

+ Những năm gần đây vì một số lí do khách quan và sự chủ quan mà con người vô tình phá hủy hệ sinh thái tự nhiên vốn có một số khác lại tỏ ra thờ ơ vô cảm và không có trách nhiệm với xã hội. 

+ Họ sống và làm chủ theo cách riêng mình, họ tàn phá rừng săn bắt động vật hoang dã trái phép và cho rằng đã biết cách tận dụng tài năng để khai thác tài nguyên không giới hạn mà chủ yếu đang làm giàu cho chính họ, là để bảo vệ quyền lợi cá nhân họ mà mà quên đi lợi ích của cả xã hội. 

- Hậu quả:

+ Qua các phương diện truyền thông những con số đáng báo động về sự hủy diệt của các loài động vật hoang dã đủ để làm cho chúng ta cũng phải giật mình hoảng hốt. Số liệu cứ ngày càng gia tăng kèm theo đó là sự suy giảm nghiêm trọng số lượng cá thể còn sống của các loài thú hoang dã. 

+ Nhiều loài đã tuyệt chủng và không ít loài đứng trước nguy cơ tuyệt vọng. Thật đáng thương cho những loài sinh vật đang phải dùng cả mạng sống của mình đánh đổi cho những lợi ích nhất thời của loài người.

- Biện pháp:

+ Thông là cách tốt nhất để truyền đạt thông tin đến với mọi người. 

+ Chúng ta không khó để bắt gặp những tin tức sự kiện đề cập vấn đề nêu lên hiện trạng và kêu gọi mọi người bảo vệ nhằm duy trì số lượng động vật hoang dã động vật quý hiếm. 

c. Kết bài: Tổng kết, đánh giá lại vấn đề. Liên hệ bản thân.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 1

Có một thứ muối mằn mặn của biển khơi nuôi sống con người, nhưng cũng có một thứ "muối của rừng" – thứ muối kết tinh từ mồ hôi, nước mắt và cả máu của thiên nhiên hoang dã trong truyện ngắn cùng tên của Nguyễn Huy Thiệp. Nhà văn đã không chỉ kể một câu chuyện về một người đàn ông đi săn khỉ, mà qua đó đặt ra một vấn đề xã hội nhức nhối: nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay. Dưới ngòi bút sắc lạnh, hình ảnh chú khỉ mẹ cõng con bị trúng bẫy trở thành biểu tượng cho sự sinh tồn mong manh, đồng thời là hồi chuông cảnh tỉnh lương tri con người trước hành vi tàn phá thiên nhiên một cách vô cảm.

Truyện ngắn "Muối của rừng" xoay quanh nhân vật ông Đào – một người đàn ông vốn yêu rừng nhưng lại mang trong mình bản năng của một thợ săn. Chi tiết ông ta đặt bẫy và bắn chết khỉ mẹ, rồi chứng kiến cảnh khỉ con ôm xác mẹ không rời, chính là điểm nút nghệ thuật để Nguyễn Huy Thiệp phơi bày sự thật phũ phàng về nạn săn bắt thú rừng. Hành động săn bắt ấy không chỉ là thú vui hay mưu sinh, nó còn bộc lộ sự vô cảm, lạnh lùng khi con người xem sinh mạng của loài vật chỉ là một món hàng hay một chiến lợi phẩm. Trong bối cảnh Việt Nam hiện nay, vấn đề này càng trở nên cấp bách khi các vụ săn bắt động vật hoang dã trái phép vẫn diễn ra ở nhiều khu rừng đặc dụng như Phong Nha – Kẻ Bàng, Cát Tiên hay các khu bảo tồn thiên nhiên. Chỉ vì miếng mồi ngon, vì bộ da, vì sừng tê giác, vì mật gấu, con người sẵn sàng giăng bẫy, đặt bẫy điện, thậm chí dùng súng hạng nặng để tận diệt thú rừng. Những hình ảnh ấy không khác gì cảnh ông Đào vô tình tước đoạt mạng sống của khỉ mẹ, để lại đứa con thơ dại chết dần chết mòn trong tuyệt vọng. Điều đáng buồn hơn, nhiều người vẫn biện minh cho hành vi này bằng lý do sinh kế, bằng truyền thống săn bắn, mà quên rằng, khi cánh rừng không còn tiếng vượn hú, khi mỗi loài vật dần biến mất, chính con người sẽ phải trả giá bằng sự mất cân bằng sinh thái, bằng lũ lụt, hạn hán, và bằng cả sự nghèo đi của văn hóa ứng xử với tự nhiên. Từ góc nhìn văn chương, Nguyễn Huy Thiệp không trực tiếp lên án, nhưng qua ánh mắt áy náy của ông Đào khi nhìn khỉ con, qua dòng suy tư về "muối của rừng" – thứ gia vị mặn mà nhưng cay đắng, ông đã khéo léo thức tỉnh nơi người đọc sự đồng cảm và ý thức trách nhiệm. Nạn săn bắt thú rừng không chỉ là vi phạm pháp luật, nó còn là vết cắt đứt sợi dây kết nối thiêng liêng giữa người và tự nhiên. Mỗi phát súng vang lên không chỉ giết chết một sinh mạng mà còn giết đi lòng nhân ái và sự trân trọng đối với sự sống đa dạng trên Trái Đất. Vì vậy, việc lên án và ngăn chặn nạn săn bắt thú rừng không chỉ là nhiệm vụ của cơ quan chức năng mà còn là trách nhiệm của mỗi người dân, bắt đầu từ những thay đổi nhỏ trong nhận thức và hành vi hàng ngày.

"Muối của rừng" – một thiên truyện ngắn nhưng chứa đựng vị mặn của suy tư, của sám hối muộn màng. Ông Đào cuối cùng đã thả khỉ con, nhưng cái chết của khỉ mẹ vẫn mãi là nỗi ám ảnh, như một lời nhắc nhở rằng không phải sự thức tỉnh nào cũng đến kịp lúc. Vấn đề săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hôm nay đang đòi hỏi không chỉ sự nghiêm trị của pháp luật, mà hơn hết là sự thay đổi từ nhận thức của mỗi người. Hãy để rừng xanh mãi là ngôi nhà chung, để "muối của rừng" chỉ còn là thứ muối của sự sống, chứ không phải vị mặn lệ rơi trước những sinh linh bị tàn sát. Khi con người biết cúi mình trước tự nhiên, khi chúng ta hiểu rằng hạnh phúc không phải là chinh phục mà là chung sống, thì khi ấy, câu chuyện của ông Đào sẽ không còn lặp lại.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 2

Văn học chân chính luôn có sứ mệnh thức tỉnh những điều đã ngủ quên trong tâm hồn con người. Với "Muối của rừng", Nguyễn Huy Thiệp đã tạo nên một ám ảnh nghệ thuật hiếm có khi đặt nhân vật ông Đào vào tình huống đối diện với cái chết thảm thương của một gia đình khỉ. Qua câu chuyện tưởng như chỉ kể về một chuyến đi săn, nhà văn đã gửi gắm một thông điệp xanh sâu sắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, đồng thời gióng lên hồi chuông báo động về nạn săn bắt thú rừng hoang dã – một vấn nạn đang đẩy nhiều loài quý hiếm ở Việt Nam đến bờ vực tuyệt chủng.

Tác phẩm kể về ông Đào, một người đàn ông mang sẵn trong mình niềm đam mê săn bắn, vào rừng với khẩu súng kíp và phát hiện một con khỉ mẹ đang cõng con. Bằng bản năng của một thợ săn, ông đã giương súng bắn chết khỉ mẹ. Nhưng điều đáng nói là diễn biến tâm lý sau đó: ông chứng kiến cảnh khỉ con quấn quýt bên xác mẹ, tiếng kêu thê thảm xé núi rừng, và ông bắt đầu thấy ân hận. Đi săn từ thuở nhỏ, ông Đào chưa từng nghĩ mình có thể rơi vào trạng thái day dứt như vậy. Có thể nói, đây là một "cú sốc nhân văn" mà Nguyễn Huy Thiệp dành cho nhân vật và cho người đọc. Vấn đề săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay không chỉ dừng lại ở hành vi vi phạm pháp luật, mà còn phản ánh sự tha hóa về đạo đức khi con người xem thường sự sống. Chúng ta đã từng chứng kiến những vụ bẫy thú dã man, những đường dây buôn bán động vật hoang dã xuyên quốc gia, những bữa tiệc linh đình với thịt thú rừng quý hiếm. Đằng sau những hành vi ấy là sự thiếu hụt ý thức về sự liên kết giữa vạn vật. Cũng như ông Đào, trước khi chứng kiến khoảnh khắc cảm động và đau đớn của khỉ con, ông không hề ý thức được rằng mỗi sinh mạng trong rừng đều có một thế giới riêng, có tình mẫu tử thiêng liêng. Truyện ngắn này vì thế trở thành một ẩn dụ sâu sắc: con người đang hủy diệt thiên nhiên một cách vô thức, nhưng đến một lúc nào đó, khi chứng kiến hậu quả trực tiếp, họ mới bừng tỉnh. Sự thức tỉnh của ông Đào – từ một thợ săn vô tâm đến người biết trân trọng sự sống – chính là thông điệp mà Nguyễn Huy Thiệp muốn gửi đến xã hội hiện đại. Trong bối cảnh biến đổi khí hậu, mất đa dạng sinh học đang là những vấn đề toàn cầu, mỗi hành động săn bắt thú rừng đều góp phần đẩy hệ sinh thái đến điểm suy thoái. Cũng như ông Đào, chúng ta cần có cơ hội để "nhìn thấy" và "cảm nhận" giá trị thực sự của thiên nhiên, thay vì chỉ coi nó là nguồn tài nguyên vô tận để khai thác. Câu chuyện của Nguyễn Huy Thiệp đã làm điều đó một cách nhân văn và sâu sắc: không lên án thẳng thừng, nhưng để cho lương tri người đọc tự vận động, tự xấu hổ với những gì mình đã và đang làm với môi trường sống chung. Qua đó, tác phẩm khẳng định rằng, bảo vệ động vật hoang dã không chỉ là trách nhiệm pháp lý mà còn là hành trình tự hoàn thiện nhân cách của mỗi cá nhân.

"Muối của rừng" khép lại với hình ảnh ông Đào thả khỉ con và mang xác khỉ mẹ về, nhưng dư âm của câu chuyện vẫn còn vương vấn mãi. Vị mặn của muối, vị đắng của nước mắt và vị ngọt của sự hối cải hòa quyện vào nhau tạo nên một dư vị khó quên. Vấn đề nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam không thể giải quyết trong một sớm một chiều, nhưng nếu mỗi người, giống như ông Đào, có được một khoảnh khắc tỉnh ngộ, một giây phút biết xót xa trước sự sống, thì tương lai của những cánh rừng sẽ còn sáng. Bài học từ tác phẩm không chỉ dành cho những người đi săn, mà dành cho tất cả chúng ta – những người đang từng ngày tác động đến thiên nhiên bằng chính lối sống, thói quen tiêu dùng của mình. Hãy để mỗi chuyến đi vào rừng không phải để săn bắt mà để chiêm nghiệm, để yêu thương, và để hiểu rằng muối mặn của rừng không phải vị của máu, mà là vị của sự sống trường tồn.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 3

Trong dòng chảy của văn học Việt Nam sau Đổi mới, Nguyễn Huy Thiệp được xem là một hiện tượng với lối viết vừa thực vừa ảo, vừa hiện thực lại vừa mang tính biểu tượng cao. "Muối của rừng" là một trong những truyện ngắn xuất sắc nhất của ông, không chỉ bởi cốt truyện giản dị mà còn bởi thông điệp nhân văn sâu sắc. Đọc truyện, ta không chỉ thấy câu chuyện về một người đàn ông đi săn, mà còn thấy cả một vấn nạn mang tính thời sự: nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay. Dưới ngòi bút tài hoa, nỗi đau của thiên nhiên, sự phẫn nộ của muôn loài đã được kể lại như một bản cáo trạng đanh thép về thái độ sống vô trách nhiệm của con người.

"Muối của rừng" mở đầu bằng hình ảnh ông Đào lên rừng với khẩu súng kíp – một thứ vũ khí thô sơ nhưng đủ sức tước đoạt sinh mạng. Hành trình ấy vốn dĩ quen thuộc với ông, nhưng lần này, khi phát hiện khỉ mẹ cõng con, ông đã bắn. Cú súng ấy định mệnh thay lại trở thành bước ngoặt thay đổi nhận thức của ông. Chứng kiến khỉ con quấn lấy xác mẹ, ông Đào nhận ra một sự thật phũ phàng: rừng không chỉ là nơi cung cấp gỗ, thú săn, mà còn là một thế giới sống động với những tình cảm, những mối liên kết sâu sắc mà con người không hề hay biết. Vấn đề săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay không chỉ là vấn đề sinh thái mà còn là vấn đề đạo đức. Hàng ngày, hàng giờ, tại các cánh rừng già, hàng loạt bẫy thú được giăng ra, hàng loạt động vật quý hiếm như hổ, voi, tê giác, linh trưởng bị săn lùng ráo riết. Nếu như trong truyện, ông Đào chỉ săn bằng súng kíp, thì thực tế, tội phạm săn bắt hiện nay sử dụng súng hạng nặng, bẫy điện, thậm chí cả thuốc độc, gây ra những cái chết hàng loạt, tàn khốc hơn nhiều. Điều đáng nói, nhiều vụ việc bị phát hiện nhưng chế tài xử lý chưa đủ sức răn đe, khiến nạn săn bắt vẫn diễn biến phức tạp. Qua câu chuyện của ông Đào, Nguyễn Huy Thiệp muốn nhấn mạnh rằng, săn bắt thú rừng không chỉ là tội ác với thiên nhiên, mà còn là sự tự hủy hoại chính con người. Khi hệ sinh thái mất cân bằng, khi các loài động vật biến mất, con người sẽ phải đối mặt với những hậu quả khôn lường: dịch bệnh, lũ lụt, hạn hán, và sự suy giảm nguồn gen quý giá. Không chỉ dừng lại ở đó, tác phẩm còn phê phán sâu sắc căn bệnh vô cảm, thói quen coi thường sự sống của một bộ phận người dân. Với nghệ thuật xây dựng tình huống giàu kịch tính và miêu tả tâm lý tinh tế, Nguyễn Huy Thiệp đã khiến người đọc không thể thờ ơ trước tiếng kêu của muôn loài. Chính sự đối lập giữa cái đẹp hoang sơ của rừng già và sự tàn nhẫn của phát súng, giữa tình mẫu tử thiêng liêng và sự ích kỷ của con người đã tạo nên sức ám ảnh mạnh mẽ. Từ đó, nhà văn kêu gọi một sự thay đổi trong tư duy: thay vì đứng trên tư thế kẻ chinh phục, hãy khiêm tốn là một phần của tự nhiên, hãy biết lắng nghe và thấu hiểu. Đồng thời, tác phẩm cũng đặt ra trách nhiệm của các cấp chính quyền trong việc tăng cường bảo vệ rừng đầu nguồn, xử lý nghiêm các hành vi săn bắt trái phép và xây dựng các mô hình sinh kế bền vững cho đồng bào vùng cao.

Có thể nói, "Muối của rừng" không chỉ là một truyện ngắn, nó là một bản tuyên ngôn về sự sống. Nhân vật ông Đào sau chuyến đi săn đã trở về với tâm thế khác, mang theo nỗi ám ảnh về khỉ con, mang theo "muối của rừng" – thứ gia vị đã thấm vào tâm can. Vấn đề nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hôm nay cần được nhìn nhận một cách toàn diện: từ ý thức của cộng đồng, từ sự nghiêm minh của pháp luật, và từ chính lòng yêu thương thiên nhiên. Khi rừng đã lên tiếng bằng những mất mát, bằng những cái chết thảm thương, con người không thể làm ngơ. Hãy để tiếng khóc của khỉ con trong truyện trở thành hồi chuông cảnh tỉnh, để không còn cảnh "mẹ trúng bẫy, con thơ ngây không rời" ngoài đời thực. Và hơn hết, mỗi chúng ta hãy nhớ rằng, bảo vệ rừng, bảo vệ thú hoang dã chính là bảo vệ chính mình và thế hệ mai sau.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 4

Truyện ngắn "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp từ lâu đã được xem là một trong những truyện ngắn xuất sắc nhất của văn học Việt Nam đương đại, không chỉ bởi giá trị nghệ thuật mà còn bởi chiều sâu nhân văn. Đọc tác phẩm, người đọc không khỏi giật mình trước cái kết day dứt: một người đàn ông đi săn, sau khi bắn chết khỉ mẹ, đã phải đối diện với nỗi ân hận tột cùng. Câu chuyện tưởng như đơn giản ấy lại phản ánh một vấn đề xã hội đau xót: nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay. Nhưng sâu xa hơn, qua đó, nhà văn đã đặt ra câu hỏi về sự đổ vỡ của nhân tính, về khoảng cách giữa con người và thiên nhiên, về những giá trị đạo đức đang bị xói mòn trong cuộc sống hiện đại.

Nguyễn Huy Thiệp đã xây dựng nhân vật ông Đào với những nét tính cách khá phức tạp. Ông là người yêu rừng, hiểu rừng, nhưng đồng thời cũng là một thợ săn có thâm niên. Điều mâu thuẫn ấy không phải hiếm trong thực tế: nhiều người sống gần rừng, hiểu giá trị của rừng nhưng vẫn tham gia săn bắt vì lợi ích trước mắt. Điểm đặc biệt trong truyện là cú sút tâm lý mà nhà văn tạo ra: ông Đào bắn khỉ mẹ, nhưng chính ông lại là người chứng kiến cảnh tượng khỉ con ôm xác mẹ, và từ đó, lương tâm ông bị dày vò. Đây là một quá trình thức tỉnh đạo đức, nhưng cũng cho thấy sự đổ vỡ của một hệ giá trị: trước đây, ông coi việc săn bắn là bình thường, nhưng giờ đây, ông nhận ra đó là hành vi tàn nhẫn. Vấn đề săn bắt thú rừng ở nước ta hiện nay cũng nằm trong tình trạng tương tự. Nhiều người, vì lợi nhuận kinh tế, vì thú vui cá nhân, vì những quan niệm lạc hậu (cho rằng thịt thú rừng bổ dưỡng, sừng tê giác chữa bệnh…), đã sẵn sàng vi phạm pháp luật. Nhưng họ có bao giờ tự hỏi: sự sống của một con hổ, một con tê giác, một con linh trưởng có giá trị gì? Phải chăng, khi con người chỉ biết đến nhu cầu của bản thân mà quên đi sự tồn tại của các loài khác, đó chính là lúc nhân tính bị đổ vỡ? Truyện ngắn "Muối của rừng" không chỉ phê phán hành vi săn bắt, mà còn phê phán sự vô cảm. Hình ảnh khỉ con không rời xác mẹ là một ẩn dụ cho sự gắn bó, cho tình thân, cho sự sống bền bỉ. Đối lập với nó là sự lạnh lùng của ông Đào khi ngắm bắn. Cũng như vậy, ngoài đời thực, sự vô cảm của con người trước nỗi đau của muôn loài thật đáng sợ. Họ có thể thản nhiên xem những clip săn bắt, thản nhiên ăn thịt thú rừng mà không hề nao lòng. Sự vô cảm ấy không chỉ gây hại cho tự nhiên mà còn làm nghèo đi đời sống tinh thần của chính con người. Một xã hội mà con người không còn biết xót thương trước sự sống khác, thì xã hội đó đang tiềm ẩn những nguy cơ về đạo đức rất lớn. Nguyễn Huy Thiệp bằng nghệ thuật trần thuật độc đáo, đã đưa người đọc vào dòng tâm trạng của ông Đào, để cùng ông Đào trải qua những giây phút giằng xé. Có thể nói, thành công lớn nhất của truyện là đã đánh thức phần "người" trong mỗi độc giả, nhắc nhở chúng ta rằng, nhân tính không chỉ thể hiện trong quan hệ giữa người với người, mà còn thể hiện trong cách chúng ta đối xử với thiên nhiên, với muôn loài. Từ đó, mỗi người cần tự vấn lương tâm, thay đổi thói quen tiêu dùng, nói không với sản phẩm từ động vật hoang dã, đồng thời lên tiếng trước những hành vi tàn ác.

"Muối của rừng" là một tác phẩm có sức ám ảnh lớn bởi cách nhà văn xử lý kết thúc mở: ông Đào mang khỉ con về nuôi nhưng không biết nó có sống được không. Sự băn khoăn ấy cũng giống như những trăn trở của chúng ta trước vấn nạn săn bắt thú rừng hiện nay. Liệu những nỗ lực bảo tồn có đủ mạnh để ngăn chặn sự tuyệt chủng? Liệu lương tri con người có kịp thức tỉnh trước khi quá muộn? Vấn đề đặt ra từ tác phẩm không chỉ là một bài học về môi trường, mà còn là bài học về nhân cách. Hãy để cái kết của truyện không chỉ là nỗi day dứt của riêng ông Đào, mà trở thành động lực để mỗi người thay đổi. Bởi khi chúng ta biết trân trọng sự sống của khỉ con, của từng loài thú hoang dã, chúng ta đang vun đắp cho chính nhân tính của mình. Và chỉ khi nhân tính được hồi sinh, thiên nhiên mới có thể được cứu rỗi

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 5

"Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp là một trong những truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách "huyền thoại hóa" hiện thực. Ở đó, câu chuyện về một chuyến đi săn tưởng như bình thường đã được nâng lên thành vấn đề có tính triết lý về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên. Nhưng ít ai nhận ra rằng, ẩn sau lớp vỏ nghệ thuật ấy là một vấn đề xã hội vô cùng nóng bỏng: nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay. Đây không còn là câu chuyện riêng của một ông Đào, mà là câu chuyện của hàng ngàn người dân sống ven rừng, của các đường dây buôn bán động vật trái phép, và của cả một hệ lụy môi trường đang ngày càng trầm trọng.

Trong truyện, ông Đào không phải một kẻ săn trộm chuyên nghiệp, cũng không vì lợi nhuận lớn. Ông săn khỉ như một thói quen, như một cách khẳng định bản lĩnh của người đàn ông trong rừng. Điều này phản ánh một thực tế ở nhiều vùng quê Việt Nam: săn bắt thú rừng vẫn được xem là nghề truyền thống, là một phần của đời sống văn hóa, đặc biệt ở các cộng đồng dân tộc thiểu số. Tuy nhiên, khi xã hội phát triển, nhu cầu tiêu thụ thú rừng tăng cao, săn bắt từ chỗ là sinh kế đã biến thành tệ nạn, kéo theo hàng loạt hệ lụy. Nếu như ông Đào chỉ bắn một con khỉ, thì thực tế, hàng trăm loài động vật hoang dã quý hiếm đang bị săn bắt đến cạn kiệt. Các vụ án buôn bán ngà voi, sừng tê giác, vảy tê tê, gấu, hổ… với số lượng lớn liên tiếp bị phanh phui. Điều đáng buồn là phía sau những vụ án ấy không chỉ là người dân nghèo mà còn có sự tiếp tay của những đường dây tội phạm xuyên quốc gia, của cả những người có tiền, có chức quyền. Qua câu chuyện của ông Đào, Nguyễn Huy Thiệp đã đặt ra một câu hỏi lớn: Làm thế nào để thay đổi nhận thức và hành vi của con người đối với động vật hoang dã? Ông Đào đã thức tỉnh nhờ chứng kiến tình mẫu tử thiêng liêng, nhưng trong thực tế, không phải ai cũng có cơ hội trải nghiệm sự thức tỉnh ấy. Vì vậy, bên cạnh việc giáo dục ý thức, cần phải có những biện pháp mạnh từ pháp luật. Hiện nay, Luật Lâm nghiệp, Luật Đa dạng sinh học đã có những quy định nghiêm cấm săn bắt động vật hoang dã, nhưng hiệu quả thực thi còn nhiều hạn chế. Những cán bộ kiểm lâm vẫn ngày đêm đối mặt với nguy hiểm để bảo vệ rừng, nhưng lực lượng mỏng, trong khi tội phạm ngày càng tinh vi. Cũng như ông Đào, nếu chỉ dừng lại ở sự ân hận cá nhân mà không có sự hỗ trợ từ cộng đồng và hệ thống pháp luật, thì việc chấm dứt nạn săn bắt sẽ rất khó thực hiện. Tác phẩm "Muối của rừng" đã mở ra một hướng nhìn nhân văn: sự thay đổi phải đến từ bên trong, từ lương tri. Nhưng cũng cần thấy rằng, để tạo ra sự thay đổi ấy trên diện rộng, cần có sự chung tay của toàn xã hội, từ việc xây dựng các mô hình sinh kế bền vững cho người dân ven rừng, đến việc tăng cường tuyên truyền, và xử lý nghiêm các hành vi vi phạm. Đây thực sự là một bài toán khó, đòi hỏi sự kiên trì và chiến lược lâu dài. Bên cạnh đó, cần có sự vào cuộc quyết liệt của các tổ chức bảo tồn, sự hợp tác quốc tế trong việc ngăn chặn nạn buôn bán động vật hoang dã xuyên biên giới.

Khép lại truyện ngắn "Muối của rừng", hình ảnh ông Đào với xác khỉ mẹ và khỉ con trên tay gợi lên một nỗi niềm xót xa. Câu chuyện của ông là câu chuyện của rất nhiều người Việt Nam đang sống trong mối quan hệ vừa gần gũi vừa mâu thuẫn với rừng. Vấn đề nạn săn bắt thú rừng hoang dã không thể giải quyết bằng những biện pháp tình thế. Nó cần một sự chuyển đổi sâu sắc về tư duy, về cách con người nhìn nhận vị trí của mình trong tự nhiên. "Muối của rừng" vì thế, như một lời nhắc nhở nhẹ nhàng nhưng thấm thía: hãy để rừng là rừng, hãy để muôn thú được sống, bởi khi chúng mất đi, chúng ta không chỉ mất đi một phần của thiên nhiên, mà còn mất đi một phần của chính tâm hồn mình.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 6

Trong kho tàng văn học Việt Nam hiện đại, "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp được xem như một áng văn đầy ám ảnh về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên. Với dung lượng ngắn gọn nhưng cô đọng, tác phẩm không chỉ là câu chuyện về một lần đi săn của ông Đào mà còn là bức tranh hiện thực về nạn săn bắt thú rừng hoang dã – một vấn nạn đang khiến nhiều người đau đầu ở Việt Nam hôm nay. Qua đó, nhà văn đã gửi gắm một giá trị nhân văn sâu sắc: sự sống là thiêng liêng, và con người cần biết trân trọng sự sống của muôn loài như trân trọng chính mình.

Nguyễn Huy Thiệp đã xây dựng cốt truyện đơn giản nhưng giàu kịch tính: ông Đào lên rừng săn thú, bắn chết khỉ mẹ và chứng kiến cảnh khỉ con ôm xác mẹ không rời. Chính khoảnh khắc ấy đã khiến ông thức tỉnh và mang theo nỗi ân hận. Điều đặc biệt là nhà văn không miêu tả quá trình săn bắt một cách dàn trải, mà tập trung vào diễn biến tâm lý của nhân vật, để từ đó người đọc tự cảm nhận được sự tàn nhẫn của hành vi săn bắn. Vấn đề săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay cũng vậy, nó không chỉ là câu chuyện của những người thợ săn, mà còn là câu chuyện của cả một hệ thống tiêu thụ phức tạp. Theo thống kê của các tổ chức bảo tồn, Việt Nam là một trong những điểm nóng về buôn bán động vật hoang dã trái phép trên thế giới. Hàng nghìn cá thể động vật quý hiếm bị săn bắt, vận chuyển và tiêu thụ mỗi năm, đẩy nhiều loài đến bờ vực tuyệt chủng. Đằng sau những con số ấy là sự tàn nhẫn, là những cái bẫy thú dã man, là những phát súng lạnh lùng. Nhưng có một thực tế đáng buồn hơn: không chỉ những kẻ săn trộm mới đáng trách, mà chính những người tiêu dùng sản phẩm từ động vật hoang dã cũng đang tiếp tay cho tội ác này. Cũng như ông Đào, họ có thể không trực tiếp cầm súng, nhưng nhu cầu của họ chính là động lực thúc đẩy nạn săn bắt. Tác phẩm "Muối của rừng" đã thức tỉnh người đọc bằng chính giá trị nhân văn của nó. Cái chết của khỉ mẹ không chỉ là mất mát của một cá thể, mà còn là sự đổ vỡ của một gia đình khỉ, nơi tình mẫu tử thiêng liêng bị chà đạp. Tiếng kêu của khỉ con trong truyện vang vọng như một lời tố cáo sự vô cảm, đồng thời cũng là lời kêu gọi lòng trắc ẩn nơi mỗi người. Giá trị nhân văn của tác phẩm còn thể hiện ở chỗ, Nguyễn Huy Thiệp không đẩy nhân vật ông Đào vào vị trí một kẻ ác, mà cho ông cơ hội để hối hận, để thay đổi. Điều đó gửi đến chúng ta một thông điệp lạc quan: con người hoàn toàn có thể thay đổi, có thể từ bỏ thói quen săn bắt để chung sống hòa bình với tự nhiên. Tuy nhiên, sự thay đổi ấy cần được nhân rộng, cần sự chung tay của cả cộng đồng. Chúng ta cần xây dựng một lối sống xanh, thân thiện với môi trường, từ chối sử dụng các sản phẩm từ động vật hoang dã, đồng thời lên tiếng mạnh mẽ trước những hành vi săn bắt trái phép. Đó chính là cách để hiện thực hóa giá trị nhân văn mà tác phẩm đề cao.

"Muối của rừng" là một truyện ngắn giàu tính nhân văn, không chỉ bởi nó tố cáo sự tàn bạo của con người với thiên nhiên, mà còn bởi nó thức tỉnh lương tri, kêu gọi sự trở về với những giá trị chân thật nhất của cuộc sống. Vấn đề nạn săn bắt thú rừng hoang dã sẽ chỉ được giải quyết khi mỗi người trong chúng ta, giống như ông Đào, có được một khoảnh khắc tỉnh ngộ và dũng cảm thay đổi. Hãy để những cánh rừng mãi là bản hòa ca của muôn loài, để không còn những tiếng kêu thảm thiết của khỉ con, để "muối của rừng" chỉ là thứ muối của đất trời, của sự sống trường tồn.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 7

Nguyễn Huy Thiệp được mệnh danh là "người kể chuyện tài hoa" của văn học Việt Nam đương đại, và "Muối của rừng" là một minh chứng cho tài năng ấy. Truyện ngắn mở ra một thế giới vừa thực vừa ảo, nơi con người và thiên nhiên va chạm, nơi những giá trị nhân bản được đặt lên bàn cân. Đọc tác phẩm, người đọc không chỉ bị cuốn hút bởi cốt truyện độc đáo mà còn giật mình nhận ra vấn nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay – một vấn đề không chỉ liên quan đến sinh thái mà còn đến trách nhiệm của mỗi người trước ngôi nhà chung Trái Đất.

Truyện kể về ông Đào, một người đàn ông say mê săn bắn, lên rừng và bắn chết khỉ mẹ. Khoảnh khắc chứng kiến khỉ con ôm xác mẹ, ông Đào đã ân hận, nhưng sự ân hận ấy đến muộn màng. Qua chi tiết này, Nguyễn Huy Thiệp đã khéo léo phê phán thói vô cảm của con người trước thiên nhiên, đồng thời đặt ra vấn đề cấp bách về trách nhiệm bảo vệ hệ sinh thái. Trong bối cảnh Việt Nam hiện nay, nạn săn bắt thú rừng hoang dã đang diễn ra hết sức phức tạp. Các cánh rừng già bị xâm phạm, động vật quý hiếm bị săn lùng ráo riết, nhiều loài đứng trước nguy cơ tuyệt chủng. Nguyên nhân của tình trạng này rất đa dạng: từ đói nghèo, thiếu sinh kế bền vững của người dân vùng cao, đến nhu cầu xa xỉ của một bộ phận người giàu, và cả sự thiếu hiệu quả trong công tác quản lý, bảo vệ rừng. "Muối của rừng" như một hồi chuông cảnh tỉnh, nhắc nhở chúng ta rằng, săn bắt thú rừng không chỉ là vi phạm pháp luật mà còn là hành vi hủy hoại môi trường sống của chính con người. Hệ sinh thái rừng là một thể thống nhất, nơi mỗi loài có một vị trí riêng. Khi một mắt xích bị phá vỡ, cả hệ thống sẽ bị ảnh hưởng. Ví dụ, việc săn bắt quá mức các loài động vật ăn thịt như hổ, báo có thể dẫn đến sự gia tăng các loài gặm nhấm, gây mất mùa, phá hoại hoa màu. Hay việc săn bắt các loài linh trưởng có thể ảnh hưởng đến quá trình tái sinh rừng, vì chúng là những "người gieo hạt" quan trọng. Như vậy, bảo vệ động vật hoang dã chính là bảo vệ sự cân bằng của hệ sinh thái, bảo vệ cuộc sống của chính chúng ta. Qua tác phẩm, Nguyễn Huy Thiệp cũng gửi gắm một thông điệp về trách nhiệm: mỗi cá nhân, mỗi tổ chức, mỗi cấp chính quyền đều có trách nhiệm trong việc bảo vệ rừng và động vật hoang dã. Đó có thể là hành động đơn giản như nói không với sản phẩm từ động vật hoang dã, tham gia trồng rừng, tố giác các hành vi săn bắt trái phép. Đó cũng có thể là những quyết sách lớn của Nhà nước trong việc hoàn thiện pháp luật, tăng cường lực lượng kiểm lâm, xây dựng các khu bảo tồn thiên nhiên. Tác phẩm tuy ra đời cách đây đã lâu nhưng tính thời sự của nó vẫn còn nguyên giá trị, bởi vấn nạn săn bắt thú rừng vẫn đang là nỗi nhức nhối của toàn xã hội. Mỗi người đọc, sau khi gấp trang sách lại, hãy tự hỏi mình đã làm được gì để bảo vệ những cánh rừng, bảo vệ những sinh linh bé nhỏ đang ngày đêm bị đe dọa.

"Muối của rừng" kết thúc trong dư vị xót xa, nhưng cũng để lại niềm hy vọng nhỏ nhoi khi ông Đào đã biết hối hận. Vấn đề săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam cũng vậy, dù nan giải nhưng không phải không có lối thoát. Bằng sự chung tay của cả cộng đồng, bằng ý thức trách nhiệm của mỗi cá nhân, chúng ta hoàn toàn có thể ngăn chặn nạn săn bắt, bảo vệ sự đa dạng sinh học và gìn giữ những cánh rừng xanh cho thế hệ mai sau. Hãy để những giá trị nhân văn từ "Muối của rừng" tiếp tục lan tỏa, hãy để mỗi người trở thành một "ông Đào" thức tỉnh, sống có trách nhiệm hơn với thiên nhiên, với môi trường sống chung của chúng ta.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 8

Trong hành trình phát triển của con người, thiên nhiên luôn giữ vai trò vô cùng quan trọng, là nguồn sống và cũng là người bạn đồng hành bền bỉ. Thế nhưng, khi lòng tham và sự ích kỉ lấn át, con người lại quay sang tàn phá chính môi trường sống của mình, đặc biệt là nạn săn bắt thú rừng hoang dã đang ngày càng trở nên đáng báo động. Truyện ngắn “Muối của rừng” đã gợi lên một vấn đề xã hội sâu sắc: con người cần nhìn lại hành vi săn bắt động vật hoang dã, từ đó nâng cao ý thức bảo vệ thiên nhiên và gìn giữ sự cân bằng sinh thái.

Trước hết, nạn săn bắt thú rừng hoang dã là hành vi khai thác, giết hại các loài động vật trong tự nhiên vì nhiều mục đích khác nhau như lấy thịt, buôn bán, hoặc phục vụ nhu cầu cá nhân. Thực trạng này ở Việt Nam hiện nay vẫn diễn ra phức tạp, nhiều loài động vật quý hiếm đứng trước nguy cơ tuyệt chủng. Nguyên nhân chủ yếu xuất phát từ lòng tham của con người, sự thiếu hiểu biết và ý thức bảo vệ môi trường còn hạn chế. Bên cạnh đó, việc quản lí chưa chặt chẽ cũng góp phần khiến tình trạng này chưa được ngăn chặn triệt để.

Trong truyện ngắn “Muối của rừng”, hình ảnh con người đối diện với thiên nhiên hoang dã đã khơi gợi nhiều suy ngẫm. Rừng không chỉ là không gian sinh tồn của muôn loài mà còn là biểu tượng của sự sống nguyên sơ, thuần khiết. Khi con người bước vào rừng với mục đích săn bắn, họ không chỉ xâm phạm đến sự sống của các loài vật mà còn làm tổn thương chính vẻ đẹp tự nhiên. Qua đó, tác phẩm gửi gắm thông điệp rằng thiên nhiên không phải là đối tượng để con người tùy tiện khai thác, mà cần được tôn trọng và bảo vệ.

Hậu quả của việc săn bắt thú rừng là vô cùng nghiêm trọng. Trước hết, nó làm suy giảm đa dạng sinh học, phá vỡ cân bằng sinh thái, ảnh hưởng trực tiếp đến môi trường sống của con người. Khi một loài bị tuyệt chủng, cả hệ sinh thái sẽ bị xáo trộn, kéo theo nhiều hệ lụy khó lường. Không chỉ vậy, hành vi này còn thể hiện sự xuống cấp về đạo đức, khi con người sẵn sàng tước đoạt sự sống của các loài vật vì lợi ích cá nhân. Về lâu dài, chính con người sẽ phải gánh chịu hậu quả từ những hành động thiếu suy nghĩ ấy.

Để ngăn chặn tình trạng này, mỗi cá nhân cần nâng cao ý thức bảo vệ động vật hoang dã, không tham gia hoặc tiếp tay cho việc săn bắt, buôn bán trái phép. Đồng thời, cần tích cực tuyên truyền, giáo dục cộng đồng về vai trò của thiên nhiên và đa dạng sinh học. Nhà nước cũng cần có những biện pháp quản lí chặt chẽ hơn, xử lí nghiêm các hành vi vi phạm để răn đe và bảo vệ môi trường.

Tóm lại, qua truyện ngắn “Muối của rừng”, vấn đề săn bắt thú rừng hoang dã được đặt ra một cách sâu sắc và đầy tính cảnh tỉnh. Mỗi chúng ta cần thay đổi nhận thức và hành động để bảo vệ thiên nhiên, bởi đó không chỉ là trách nhiệm mà còn là cách bảo vệ chính cuộc sống của mình. Khi con người biết sống hài hòa với tự nhiên, thế giới sẽ trở nên tốt đẹp và bền vững hơn.

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 9

Trong bối cảnh Việt Nam đang đối mặt với khủng hoảng đa dạng sinh học, săn bắt thú rừng hoang dã trở thành vấn đề xã hội Giáp, đe dọa cân bằng hệ sinh thái và tương lai vững chắc. Truyện ngắn "Muối rừng sâu" (1991) của Nguyễn Huy Thiệp đã khắc họa sâu sắc bi kịch này qua hình ảnh ông lão già nua, cô đơn giữa rừng sâu, nơi muối – biểu tượng của sự sống – trở thành công cụ đổi chác sinh vật vật mạng. Tác phẩm đặt ra lời cảnh tỉnh cấp thiết: nạn săn bắt thú rừng hoang dã không chỉ vô sinh thiên nhiên mà còn tha hóa lương tri con người, Yêu cầu hành động ngay lập tức từ toàn xã hội.

"Muối của rừng" kể về ông lão sống cô độc trong rừng, dùng muối để làm ví dụ và giết, nai, heo rừng. Hình ảnh "muối trắng ráy trên hoa dao" biểu tượng cho sự cám ơn chết chết, nơi thú rừng vì khao khát mà tự sa lưới người. Ông lão không phải kẻ ác tím mà là nạn nhân của nghèo đói, nhưng hành động của ông phản ánh vấn đề xã hội thực tế: nạn săn bắt thú rừng lưu lan ở Việt Nam. Theo WWF, hàng năm hàng tấn tấn động vật hoang dã bị săn bắt để phục vụ nhu cầu thực phẩm, thuốc nam và buôn bán quốc tế, Đưa nhiều loài đến bờ biển tuyệt đối như tê giác, hổ, voi.

Tác phẩm phơi bày sự hủy diệt hệ sinh thái và tha hóa đạo đức con người. Ông già già nua, cô đơn giữa rừng chết, biểu tượng cho sự trả giá: rừng cạn kiệt, con người mất sự kết nối thiên nhiên. Thực tế, săn bắt gây mất cân bằng sinh thái, lũ lụt, hạn hán gia tăng; kinh tế địa phương phụ thuộc ngắn hạn nhưng bị mất du lịch sinh thái thời hạn. Hơn nữa, nó nuôi dưỡng phạm xuyên biên giới, đe dọa an ninh quốc gia. Nguyễn Huy Thiệp dùng chi tiết ông lão "nuốt muối thay cơm" để cảnh báo: xin hãy tham con người như cơn khát muối, dẫn đến tự động hủy diệt.

Để chấm dứt săn bắt, cần tăng cường pháp luật như Luật Đa dạng sinh thái 2008, xử phạt nghiêm; nâng cao nhận thức về giáo dục, truyền thông; hỗ trợ kinh tế cho cộng đồng chuyển đổi nghiệp vụ địa phương. "Muối của rừng" dạy chúng ta: bảo vệ thú rừng là bảo vệ chính sự sống của mình, bởi vì "rừng không muối, người cũng không ăn".

Qua "Muối của rừng", Nguyễn Huy Thiệp không chỉ lên án nạn săn bắt thú rừng mà còn kêu gọi hành động vì một Việt Nam xanh. Hãy muối để trở thành biểu tượng của sự sống chứ không phải cái chết, vì tương lai đất nước chỉ vững chắc khi thiên nhiên được trân trọng. Mỗi chúng ta – từ dân dân đến lãnh đạo – hãy chung tay chấm dứt bi kịch này ngay hôm nay!

Viết bài nghị luận về vấn đề: Nạn săn bắt thú rừng hoang dã ở Việt Nam hiện nay qua truyện ngắn Muối của rừng - mẫu 10

Săn bắt thú rừng hoang dã đang là "cơm" tàn phá môi trường Việt Nam, với hàng loạt loài quý hiếm biến mất và hệ sinh thái trầm. Truyện ngắn "Muối rừng" của Nguyễn Huy Thiệp đã dùng bút bút sắc bén để khắc họa vấn đề xã hội này qua số phận ông lão thợ săn, người dùng muối làm mồi nhử thú vật giữa rừng sâu hoang vu. Tác phẩm đặt ra thông điệp nhân văn sâu sắc: bảo vệ môi trường rừng là trách nhiệm cấp bách để ngăn chặn nạn săn bắt thú hoang dã, nếu không, con người sẽ tự đào hố chôn mình trong sa mạc chết thư giãn.

Ông già trong "Muối rừng" đại diện cho những người dân nghèo vùng cao, dùng muối – nhu yếu phẩm khan hiếm – để thú rừng vào bẫy chết. Chi tiết "thú vật khối đến chết" không chỉ gây ồn mà còn phản ánh ánh thực trạng thái: ở Việt Nam, săn bắt trái phép cung cấp 80% thịt động vật hoang dã cho thị trường đen, theo Bộ Tài nguyên Môi trường. Rừng già đã tàn phá, từ 14 triệu ha năm 1943 còn vỏn vẹn 10 triệu ha hiện nay, Đưa đất nước vào vòng xoáy thiên tai.

Nguyễn Huy Thiệp dùng hình ảnh ông lão "cô đơn giữa rừng chết" để minh họa hậu quả kép: môi trường suy thoái và con người tha hóa. Săn bắt phá vỡ thức ăn chuỗi, gây phiền muộn trên đất, mất nguồn nước; đồng thời, con người biến thành "thú dữ liệu" thiếu nhân tính. Thực tế, đại dịch COVID-19 từ động vật hoang dã là chuông cảnh tỉnh toàn cầu. Tác phẩm nhắc nhở: rừng là "muối của sự sống", mất rừng là mất tương lai.

Giải pháp nằm ở hợp tác quốc tế chống chăn; phát triển bền vững như nông lâm kết hợp; giáo dục cộng đồng coi thú rừng là bạn đồng hành. Văn học như “Muối của rừng” là công cụ mạnh mẽ, khơi dậy lương tri cho mỗi người hành động.

"Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp là tiếng kêu cứu từ rừng xanh, cuối cùng chấm dứt săn thú bắt thú hoang dã vì một vùng sạch xanh của Việt Nam. Hãy biến lời văn thành động, để muối không còn là một hành động chết chóc mà là giá trị của sự sống bền vững. Tương lai đất nước nằm trong tay chúng ta – hành động ngay hôm nay!

Xem thêm những bài văn mẫu đạt điểm cao của học sinh trên cả nước hay khác:

• Viết bài nghị luận về một vấn đề xã hội đặt ra trong tác phẩm văn học: Nghệ thuật kể chuyện trong bài Tư cách mõ của Nam Cao
• Viết bài nghị luận về một vấn đề xã hội đặt ra trong tác phẩm văn học: Sức mạnh của tình yêu giữa con người với con người thông qua tác phẩm Chí Phèo
• Viết đoạn văn ghi lại cảm nghĩ sau khi đọc một bài thơ sáu chữ, bảy chữ: Nhớ đồng
• Viết đoạn văn ghi lại cảm nghĩ sau khi đọc một bài thơ sáu chữ, bảy chữ: Quê của mẹ
• Viết đoạn văn ghi lại cảm nghĩ sau khi đọc một bài thơ sáu chữ, bảy chữ: Khúc ru quê
• Viết đoạn văn ghi lại cảm nghĩ sau khi đọc một bài thơ sáu chữ, bảy chữ: Khi mùa thu sang

Mục lục Văn mẫu | Văn hay lớp 8 theo từng phần:

• Mục lục Văn phân tích, phát biểu cảm nghĩ, cảm nhận
• Mục lục Văn biểu cảm
• Mục lục Văn thuyết minh
• Mục lục Văn nghị luận

---